Social Magazine culturale - recensioni, articoli, social media

Il 23 marzo 2024 sono state traslate le spoglie di Giuseppe Tomasi di Lampedusa dal cimitero palermitano dei Cappuccini alla Basilica di San Domenico. Sono state collocate ai piedi di una maestosa colonna di Billiemi, di fronte alla solenne scultura di Emerico Amari, ai cui piedi si trova l’algida copertura della tomba di Giovanni Falcone.

Osservando il parallelepipedo spigoloso e aniconico progettato appositamente per ospitarle, viene in mente la sagacia icastica di Antoni Gaudí, quando scriveva a proposito di Le Corbusier (quello più razionalista, tralasciando il Corbu espressionista): «Il modellino che ho visto di questo architetto è un insieme di parallelepipedi; sembra il marciapiede di una stazione dove hanno scaricato delle casse di imballaggio, alcune delle quali ricordano degli scaffali; quest’uomo ha la mentalità di un falegname».

Obiettivo della traslazione? «Restituirlo all’umanità attraverso la sua presenza all’interno di questo Pantheon».

Eterogenesi dei fini. La monumentale Basilica di San Domenico, nata per difendere e diffondere la Rivelazione alla luce del Magistero, è stata confiscata dal Regno d’Italia nel 1866 e – sotto la direzione del Fondo Edilizia per il Culto del Ministero degli Interni – svolge ancora oggi il compito di tempio neopagano per la difesa e la diffusione del proposito che si legge alla base dell’obelisco di piazza Indipendenza: «Non abbia l’Italia altri martiri se non quelli caduti nelle patrie guerre».

Viviamo tempi drammatici. Mentre i fedeli cattolici crescono in tre continenti del pianeta, anche grazie al sangue dei martiri che viene versato ogni giorno, in Europa e in America del Nord si assiste all’apostasia più o meno silenziosa di cristiani passati al servizio della religione laicista anticristiana.

Chissà dove si trova adesso l’anima di Tomasi. Lui era un vero palermitano: perfezionista, sornione e dispettoso (qui diciamo “strurusu”), virtuoso della scrittura. Il suo romanzo è un distillato di provocazioni letterarie. Va preso come supporto all'evasione dal mondo reale, che in realtà non va bene né ai risorgimentali né ai revisionisti.

Le brillanti trovate del libro sono diventate luoghi comuni per supportare una visione della Sicilia e dei siciliani, imbarazzante nella sua banalità. Eppure sembrano a tratti l’unica risposta – ironica – che un grande letterato siciliano potesse dare ad un potere coloniale pressoché inattaccabile.