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Da tempo in Occidente assistiamo ad una vulgata propagandistica contro il passato europeo, colpevole di aver colonizzato il mondo e di averlo reso una landa desertica. Questa lettura viene sostenuta da forze politiche di sinistra e anche da un certo mondo cattolico, facendo crescere sensi di colpa in Europa e

 
 
Il ‘salotto’ sembra congeniale all’intelletto palermitano. E non è certo un caso che il barone Pietro Sgàdari di Lo Monaco, amabilmente chiamato Bebbuzzo, viva la dimensione salottiera sottraendola ad ogni forma di vacuità. Piuttosto essa indica il luogo, dove

L’XI dell’Odissea, la cosiddetta nékya («evocazione dei morti»), costituisce il documento più autorevole sulle primitive concezioni dell’Oltretomba, e allo stesso tempo il principale modello per tutte le successive elaborazioni letterarie che hanno per tema la catàbasi, la discesa agli Inferi (del resto l’intera Odissea, strutturata come un «ritorno dell’eroe alla

 
 
 
 
 
 
 
 
 

Caro Francesco, eccomi. Sembra strano, ma la gestione (nel mio caso rigorosamente domestica) di questa pandemia finisce a volte per rendere lente e complicate azioni quotidiane che prima erano semplici e rapide e così in una giornata, apparentemente tutta a disposizione, il tempo squaglia come un ghiacciolo.

Un Dante esemplare. Unico nella sua percezione tra mondo poetico, esoterismo, civiltà linguistica. Un percorso che trova come maestri fondamentali Pascoli, con le sue mirabili visioni, Renè Guenon con il suo senso esoterico e Maria Zambrano con con lo specchio metafisico.   Mi riferisco al Dante di Pierfranco Bruni